15^ème dimanche du temps ordinaire – 12 juillet 2026

Homélie, 15^e dimanche du temps ordinaire (Mt 13, 1-23)

Croire, réciter le credo mais quelle vérité retenir pour ma vie ? Que comprendre pour ensuite agir ou simplement trouver la force et la joie d’exister, d’aimer ?
Avant ou plutôt à la source de notre corpus de vérité, il y a un premier commandement : « Écoute Israël. » Le premier acte de foi auquel nous sommes appelés est la conviction que Dieu nous parle. Sa parole est vérité. Elle est créatrice. Elle donne force et joie.
Profitons des textes de ce jour pour l’apprécier et renouveler notre désir de l’écouter.

(En fait, tout le chapitre 13)

Réécoutons le prophète Isaïe (Is 55, 10-11)
Ainsi parle le Seigneur : « La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission. 

La parole de Dieu est belle, ici poétique, ambitieuse. Nous sommes comme la terre qui la reçoit. C’est donc toute notre personne qui doit l’accueillir. Elle est une semence qui veut germer jusqu’à devenir du pain pour celui qui a faim.

Avant de regarder comment Jésus reprend à sa façon Isaïe, j’insiste sur deux choses :

• La beauté de cette parole qui se veut accessible. Nous pouvons la lire, nous l’écoutons ensemble. Nous pouvons la découvrir dans une BD, par le texte d’une chanson. Par une image, un tableau, une œuvre d’art, un témoignage, un podcast.
• La parole a pour vocation de devenir du pain, c’est-à-dire nous nourrir Intérieurement et aussi nourrir celui qui a faim. La parole de Dieu conduit à une action sociale.

Maintenant l’Évangile, le semeur est sorti pour semer
La raison d’être de cet Évangile est de nous aider à bénéficier de la parole de Dieu pour qu’elle produise en nous du fruit. Entre la parabole et son commentaire, Jésus explique pourquoi il parle en parabole. Je relève une première phrase : « Ils regardent sans regarder, ils écoutent sans écouter ni comprendre. » Nous devrions mettre ces mots sur notre frigidaire, dans notre voiture, au milieu de la table qui réunit notre famille. Vraiment regarder, vraiment écouter ma femme, mon mari, mon enfant, mon confrère, la personne âgée ou le malade que je côtoie. J’écoute mais Je suis ailleurs. Je regarde mais non, je pense à autre chose. Cette discipline est à notre portée.

Il y a également cette expression. « Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent »

L’enjeu de la parabole et de son commentaire est de relever ce qui empêche de comprendre et de se convertir. Il ne s’agit pas simplement de comprendre que 2 et 2 font 4 mais ce qu’implique pour moi pour ma vie ce que je viens de comprendre.

Je ne vais pas reprendre les 3 situations qu’il faut éviter et leur commentaire. Le sol pierreux, le bord du chemin, les ronces. Le texte est suffisamment explicite pour que chacun puisse tranquillement le reprendre.

Mais la bonne terre ?
« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
Il y a 3 situations qui permettent de réfléchir à ce qui empêche de comprendre et de se convertir. Il y a la bonne terre quand je suis disponible à la parole, disposé à la parole.

Je termine par un mot sur le semeur. Il est généreux, il est persévérant. Il sème avec abondance. Il ne juge pas. La semence est répandue sans discrimination.

Recevoir la parole de Dieu, c ’est aussi aimer et prier celui qui la sème en abondance.

Bruno MILLEVOYE
Prêtre du Diocèse de Lyon